الخميس، 27 أغسطس 2015

معالم على الطريق (2)


لمراجعة المقال الاول اضغط 

معالم على الطريق (1)

منهم لله الكفرة وعلى رأسهم مونتسكيو الفيلسوف الفرنسى اللى على ايده اعتمد العالم وجود ثلاث سلطات فى الدولة
سلطة طحينة وهى السلطة التشريعية  وسلطة خضراء وهى السلطة القضائية وسلطة زبادى وهى السلطة التنفيذية
الدولة اصبحت سُلطات وكلما زاد عدد السَلطات اصبح للأكلة طعم احلى واشتهر محل الكبابجى أكتر وأكتر
ورئيس الدولة قابع على هرم السلطة التنفيذية فهو جزء منها ولا علاقة له بالسُلطات الاخرى الا فيما تنص عليه الدسالتير (قائمة اسعار الكباب) من تداخل اختصاصات كحق رئيس الدولة فى تقديم مشروعات قوانين للمجلس الموقر وكان له فى مصر حق تعيين عشرة معينين فى مجلس الشعب من جهته ومن رجالته واختصاصات قضائية كالمشاركة فى اختيار النائب العام وحق الرئيس فى تهريب المحكوم عليهم بالاعدام من ايدين عشماوى
الحق والحق اقول ان منصب رئيس الدولة يفترض به ان يكون حكما بين السلطات الثلاثة حتى لا تطغى سلطة على اختصاصات السلطات الاخرى لكن الدساتير الوضعية كلها اغفلت تلك النقطة وسقطت سهوا أو اهمالا مع أهميتها
ولم تظهر نظرية سياسية جديدة تقدم حلولا لاشكاليات تنفيذ ملزمة مونتسكيو عن الدولة المعاقة دستوريا المقسمة الى ثلاث سلطات


لماذا كانت السلطات ثلاثة فقط فى حين ان الصحفيين يدعون انها الصحافة (مهنة الانبياء الكذبة) سلطة رابعة وكل زوج أم عربى التربية والتفكير يعتبر نفسه السلطة الخامسة لانه هو اللى بيصرف على عيال مراته
حتى لو اصبح عدد السلطات بالدولة خمسة أو مليون مش حتفرق فقد تعددت الاسباب والمخلل واحد
والمخلل هنا هو رئيس الدولة

زمان أيام الاباطرة والقياصرة والملوك الذين وحدوا سلطات الدولة فى اشخاصهم ايامها كانت الظروف مختلفة ومكنش فيه عباقرة سياسة مثل هوبز وجون لوك وروسو ومونتسيكو كان فيه البابا فلان والشيخ فلان وكانت ماشية بزرميط
بزرميط الفساد
تعالى نشوف الفيديو المرفق بالمقال السابق



حنظلة حتى قبل اسلامه كان لدية حكمة مونتسكيو أو ان مونتسكيو سبق وشاف الفيديو وسرق فكرة حنظلة
عندما قام حنظلة بتوزيع الجوارى قسمهم بين ثلاثة سلطات، له ولسيده محمود مرسى ولسيده حسان لكن القسمة لم تعجب صاحب الليلة الذى أراد ان يجمع كل السلطات (الجوارى) فى يده فقام بالقسمة العبد الذليل التابع على الشريف
جارية للصباح وجارية للظهيرة وجارية لما بين الصبح والظهيرة وجارية لليل الطويل ... عامل نفسه عنتر
اربعة سلطات هى قسمة العدل وكلها تصب بين يدى المالك والسيد .. فاذا كانت السلطات ثلاثة فما هى السلطة الرابعة
السلطة الرابعة هى نفسها سلطة الحاكم لما له من اختصتصات منفردة تميزه عن بقية أفراد السلطة التنفيذية
حتى الدول الديمقراطية العتيدة فيها اربعة سلطات لكنها تعترف جميعها بانه ما من سلطة رابعة وانها ثلاثة سلطات
ياكلوا السلطات كلها مع الكباب وينسون انهم فى النهاية يقعون تحت سلطان صاحب محل الكباب الذى يتحكم فى التسعيرة
الناس بتتكلم عن نظام سياسى اسلامى معالمه كانت واضحة على الطريق وكذب المدعون فنظام بما تعنيه الكلمة لم يكن موجودا بالملكية والخلافة الاسلامية فالنظام نتيجة لمنهج ونظرية لكن الحكم بالهوى والاستيلاء على كل جوارى الدولة لا علاقة له ابدا بالاسلام فالاسلام لم يقترب من ايجاد نظرية سياسية للدولة ولم يدنو او يدعو ابدا الى شخصنة الدولة أو اختزالها فى عهدة أمير أو ملك ...


والناس المفشوخة فكريا اللى تقولك مكنش فيه ملكية فى الاسلام ... تسمى ايه ان الحكم بعد الراشدين الاربعة بالوراثة ... استحدثوا كلمة خليفة بدلا من ملك واضافوا هالة الايمان بلفظة امير المؤمنين على هؤلاء الملوك
على فكره لسه عندنا امير مؤمنين عايش هرب بالخلافة الى اقصى ارض العرب بعيدا عن اعين الحاسدين والملحدين الضالين ، موجود فى المغرب انه جلالة الملك محمد السادس حامى حمى مؤمنى المغرب وراعى مصالح اهل كازبلانكا المؤمنين الصالحين



واحنا من حلاوتنا دايما نحب نهشك الننة وندلع الاسامى فالملكية مثلا خلافة  والمعارضون السياسيون كفره ومرتدين وولاد سكينة العالمة وكل عالمة وغازية لازم ترحل
صاحب السلطة الرابعة لا تعجبه الا قسمة عبد الله الشريف يلم كل الجوارى تحت سلطان حكمه ليكون له وحده متسع كبير لتصريف شهواته اللانهائية
اوعى تفتكر ان محمود مرسى كان مبسوط بالجوارى الاربع لتفريغ شهواته الجنسية
أيا كان فلكل شئ حدود لكن شهوة السلطان حدودها بعيدة جدا ان الجوارى الاربعة كانوا لتضخيم اكثر من كونهم تقليل
تضخيم وتجسيد للسلطة والملكية انا أملك فى اليوم الواحد اربعة وغيرى لا يملك الا واحدة
لو كشفت المخدع لوجدت محمود مرسى ليس عنتيلا فممكن تلاقيه بيلعب مع كل جارية على حده كوتشينه أو جايب مترجم يترجم للجارية هموم الحكم والسلطان وكم انه مشغول ومنشغل بهموم الناس حتى أكلة الملوخية التى يعشقها اصبحت محرمة عليه شأنه شأن مبارك لانشغاله بحاجات الناس





اياك تظن انه مهما بلغت عفة الانسان انه سعيد بوجود من يشاركه السلطة يعنى مستر باراك اوباما  أو الحاج بوش وابنه المهبول كانوا فرحين بوجود مجلس تشريعى واقف فى زورهم ولا مستر كلينتون كان مبسوط لما المدعى العام قعده للشهادة فى قضية تحرشه بالموزة مونيكا فاضطر كلينتون للكذب وعندما انكشف كذبه كاد ان يتم خلعه من منصبه




اذا فندنا أحاديث اشراط الساعة علمنا ان الدجال القادم يأتى مدعيا الربوبية وبالطبع الدجال ليس احمق بالمرة 
مينفعش ابدا ييجى حد مهما بلغت قوته وقدراته وسلطاته ليقول انا رب العالمين 
القصة تبدأ واحدة واحدة ... يأتى رجلا يظهر إصلاحه ودينه ويدعى انه مصلح كل همه اصلاح شئون الناس ودلهم على العقيدة القويمة السلسة البسيطة ... يُفتن الناس به ثم تتطور الحكاية وتتغير مفاهيم الناس وبعض معتقداتهم بعدها يقدم دعوة لمنهج جديد برضه سلس وقويم وكله فوايد وبهاريز .. تتطور الحكاية لدين جديد خفى بين طيات الفهم 


دين جديد ثم نبى مبشر ثم رب واله قادر مبين ومتقفش الحكاية على كده مجرد  احتلاله سلطة الرب أو الإله يكون هناك انبياء يروجون للدين الجديد تتطور مسمياتهم ووظائفهم من اتباع أو مؤيدين أو موالين وربما مريدين حتى يرتقوا الى رتبة الانبياء 
وحلال عليكى يا مصر ففى الاصل انتى بلد الأنبياء الكذبة
ولم يزل هناك بقية فالطريق طويل والمعالم ستتضح شيئا فشيئا وحاشا لله ان يكون هناك احد فى مصر يسعى لابتكار دين جديد غير الاسلام 


الاثنين، 24 أغسطس 2015

معالم على الطريق (1)

البهاء الاعظم اللى مفيش زيه حسين على النورى اللى اخترع البهائية 
الراجل ده مسكين يا جماعة 
بداية بعد ايمانه بالبابية طالت قعدته على السطوح ليلا نهارا  فالشمس فى ايران (المختارة- ارض الميعاد) حاجة صعبة أوى زى ايام الحر الشديدة اللى بتمر بيها مصر فى صيف 2015 لما دماغه ساحت من الشمس خلايا المخ داست على بعض وأكل بعضها بعضا فأصبح مخه بدون خلايا فتم حقنه بمجموعة مختارة من حقن السليكون لملأ الفراغ الذهنى والعقلى فكانت النتيجة تطوير البابية ويتحول حسين النورى الى بهاء الله فى ذهن السيلكون واخترع كتب جديدة حاجة تقراها كده ولا قران بوش حبيب اهل الكويت 
كتب الأقدس والوديان السبعة وكتب كتابه ايضا على أمرأة بهائية وانجب عباس افندى عبد البهاء 
البهائية دى بيعتنقها حوالى 7 مليون شخص ضالين مضلين فى رأى اهل العلم (الاسلامى) 
وهى ديانة وضعية بحته والبهاء فيها تغلب على الرب القديم الباب ليصبح البهاء وحده الرب الخالق وهو الإله القادر وهو ايضا رسول وهو ايضا يتكرر ظهوره فى كل زمن  وان البهائية تؤمن باليهودية والمسيحية والاسلام معا جميعا وما الاقدس الا كتاب مقدس شأنه شأن التوراة والقران 
احنا مالنا ومال البهائية .. شوية وحنفهم 

نرجع بالتاريخ شوية مع محمود مرسى فى فيلم فجر الاسلام 
والناس اللى ناسيين الفيلم ممكن يفتكروه من محمود فرج صاحب شخصية حنظلة 


وطبعا فى نهاية الفيلم مشهد صعود حنظلة يوم فتح مكة ليحطم الاصنام الموجودة فوق الكعبة واذا به يصرخ يا ويلتى شُلت ذراعى
وتنتقل الكاميرا للتركيز على ملامح المسلمين الذين اندهشوا بل نقول تزلزلت قلوبهم واصابهم الشك المرير من قدرة تلك الحجارة على شل يد حنظلة مع انغمار فرحة كاهن الاصنام بقدره اصنامه على الفعل وأذية من يتجرأ عليها انظر الى نظرات سميحة ايوب الى كبار هيئة علماء المسلمين وكأنها تقول ايه جماعة انتوا كنتوا بتهجسوا علينا ولا ايه 
نفس الاصنام اللى كانت بتتاكل عجوة ويكون مستقرها بلاليع مجارى قبائل مكة تأتى لتنتقم من حنظله اما هاشم ابن السيد براءة علشان خاطر ابوه الكافر العنيد 
لكن نكتشف فى النهاية ان المخرج وحنظلة كانوا بيهزروا وان ايده سليمة وانه قادر على جعلك ايها المشاهد تتأثر بالحدث وتصاب بالفجأة مع انه مر على الاسلام اربعة عشر قرنا وحضرتك لسه مندهش وممكن تشك 



الفيلم ده كله مواعظ وعبر وكلها يجب دراستها بعناية 
شوف حنظلة وهو بيقسم الجوارى وللعلم حنظلة لم يكن عبدا ولكنه تابع واستحق لطمة على خده الملظلظ لانه اصاب لنفسه سهما قبل اسهم سيده وابن سيده فكان القائم بالقسمة على الشريف بنسخته الاسود x اسود 




واجمل ما الفيلم ومربط الفرس هو حوار محمود مرسى مع ابنه عن الدين الجديد وهو بيهبر موزة الخروف وعينه على موزة قطر
وماذا عن هذا الدين الجديد ؟؟؟؟؟



ماذا عن هذا الدين الجديد 
هل حقا يساوى بين العبيد والاحرار 
يجعل سميحة أيوب ونجوى ابراهيم سواء 
انه دين يدعو الى مكارم الاخلاق يدعوالى الاحسان وايتاء ذى القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغى
ويسوى بين الناس أمام الله
يأمرنا هذا الدين بأن نقوض اصحاب الرايات الحمر وان اصبح انا وشريح مثلا أمام ربك سواء بسواء 
ان اعتق العبيد وان افقد نفوذى وادير الدنيا وراء ظهرى
دين عظيم دين يفقدنى اموالى وسلطانى ونفوذى 

هذا هو محور كل دين قديم ودين جديد 
وهذا محور التحليل القادم 
ولكن تذكر حناخد معانا 
حقن سليكون وموزة خروف وميزان تقسم بيه الجوارى وأساسى طبعا نص حوار محمود مرسى مع عبد الرحمن على وجارية هيفاء حسناء تخدم علينا أثناء القعدة


الخميس، 20 أغسطس 2015

دين جديد لوزارة قديمة

السيد وزير الاوقاف انا معرفش الراجل ده فصلوه ازاى وخيطوه ازاى
مش العمة والجبة والقفطان .. الدماغ دى ازاى قدروا يشكلوها بالشكل الغريب ده 
وازاى واحد زى ده خريج ازهر شريف عفيف نفيس 
الدكتور محمد مختار جمعة 




شغل مختار جمعة منصب عميد كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين بالقاهرة، وطالب بإستقلال الأزهر مرارا، وطالب بميزانية مخصصة للأزهر ليؤدي رسالته على أكمل وجه.
 وكانت له مشاركة فعالة في مؤتمر الإسلام في أفريقيا بالسودان وفي حفل تسلم جائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام وله العديد من الإسهامات العلمية والشرعية والأدبية، منها وضع مناهج اللغة العربية وآدابها لكليات التربية بسلطنة عمان وفى تطوير مناهجها.
تم تعيينه وزيراً للأوقاف في 16 يوليو 2013م ضمن وزارة حازم الببلاوي التي تشكلت كأول وزارة بعد عزل المعزول محمد مرسى 2013. رحب بتعيينه حركة "أئمة بلا قيود" نظراً لكونه مستقل سياسياً وكونه عميداً منتخباً من أعضاء هيئة تدريس كلية الدراسات الإسلامية، مطالبين إياه بالعمل على تطهير الوزارة من الفساد. كما رحب نقيب الدعاة عثمان البسطاويسي باخياره مشيداً باعتداله ووسطيته.
اتخذ مختار جمعة عدد من القرارت التي قال انها تهدف لمنع التوظيف السياسي الحزبي أو المذهبي أو الطائفي للمنبر أو للمسجد.
 من بينها ما قرره في سبتمبر 2013 بمنع اقامة صلاة الجمعة في الزوايا التي تقل مساحتها عن ثمانين متراً.
 ثم تبعه بمنع غير الأزهرين من الخطابة في المساجد الحكومية والأهلية.
 ثم قررت وزارة الأوقاف في 26 يناير 2014 توحيد خطبة الجمعة في جميع مساجد مصر استنادًا على أن الوزارة مسئولة عن إقامة الشعائر الدينية وحذرت من ضم أي مسجد تابع لأي جمعية لا يلتزم بهذا القرار ومحاسبة الائمة والخطباء غير الملتزمين.
 ونتيجة للسياسة الجديدة، استبعدت الوزارة نحو 12 ألف إمام وخطيب من المساجد ضمن مساعيها للسيطرة على الخطاب الديني وفق تقديرات وكالة أنباء الأسوشيتد برس.
أثارت هذه القرارت، ولا سيما قرار توحيد الخطبة، استهجان البعض. ومن بين هؤلاء علماء دين مثل محمود مزروعة رئيس جبهة علماء الأزهر و منير جمعة عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين حيث اعتبرا قرار توحيد الخطبة نوعًا من "التأميم والتكميم" للدعوة الإسلامية على المنابر.
 وكذلك انتقد الباحث في شؤون الحركات الإسلامية كمال حبيب القرار ووضفه بالدال على "شمولية النظام السياسي".
تقدمت وزارة حازم الببلاوي باستقالة جماعية في 24 فبراير 2014، إلا أن محمد مختار جمعة استمر في منصبه في التشكيلية الوزارية الجديدة برئاسة إبراهيم محلب.
وحيفضل قاعد وكابس على نفس الدين الاسلامى وليس على نفوسنا نحن 
الراجل ده بيقدم آراء غريبة انا اعتقد انها مقدمة لدين جديد .. حاجة كده زى البهائية طالعة من عباية الاسلام 
لكن الدين الجديد ده ازهرى المنشأ ظهر مع شيخ الأزهر الراحل محمد طنطاوى ومستمر 
الراجل ده متمسك ان الامة فئتين مسلمين واخوان وان الاخوان خرجوا عن الملة لانهم ارهابيين وهو معتقد النظام السياسى 
واعتقادى انه بيعتبر المسيحيين (رضوان الله عليهم ) من فئة المسلمين 

قانون الارهاب
اللى من شأنه تقييد الحريات بشكل نهائى وحتمى واللى عليه خلاف لانه قانون غير مجتمعى لم يؤخذ فيه رأى المجتمع فى غياب برلمان منتخب الراجل 

الراجل هنا بيتكلم عن تفجير مبنى الامن الوطنى وهو احنا مستنيين رأى رجل دين هو كل خربوش يطلع حتطلعنا معه 
مصلح الشرعى والوطنى مصطلح سياسى دينى جديد مشترك متغلغل المعانى والمشاعر لا يختلف كثيرا عن دعوات الاخوان الشرعية والمشروعية .. تماما كخلط الغير مأسوف على حكمه المعزول محمد مرسى بحديثه الشائك عن الشرعية والشريعة 

مراقبة المساجد

حنراقب المساجد من اجل سلامتها بتركيب كاميرات مراقبة علشان سلامتها لا يا عمى علشان تتأكد من حسن أداء الناس لمراسم الدين الجديد 
ونرجع تانى من جديد ان اى دعوة للتظاهر أو العصيان المدنى هى فوضى وخيانة وان كل من يطالب بيها هو اخوان وكل اخوان هو ارهابى وكل ارهابى هو عدو للانسانية والدين الجديد .. نرجع تانى لنفس الفكر القديم بعدم مشروعية الخروج على الحاكم دون بحث لأمر الخروج نفسه ووضع طرق تنظيمية وإجرائية لكيفية تعبير الناس عن آراؤهم لاتباع الدين الجديد 

الخطاب الدينى
بقالنا سنة بنسمع عن خطاب دينى جديد يجب اعتناقه ونشره وحتى تاريخه مفيش خطبة واحدة جديدة سمعناها واسلوب جديد فى كيفية تحديث الخطاب الدينى بوسائل تنفيذية ومنهجية لكن ما يحدث هو تجديد للخطاب الدينى يعنى لبس البوصة تبقى عروسة انزع عن الاسلوب القديم ملابسه البالية الرثة ولبسه بدلة جديدة سينيه ولمعه وهشكه وبشكه علشان يبقى جديد 

البورصة المصرية 
طبعا بعد البيع المستمر لاراضى الاوقاف لمستثمرين واصحاب نفوذ خلاص الاوقاف داخلة البورصة يا رجالة وحتضارب فالمضاربة حلال عند فقهاء الاسلام ... شفتم تجديد احسن من كده 

الاحترام 
الهدف من المراكز الاسلامية ليس نشر الاسلام فنشر الاسلام ليس الهدف ولن يكون هدف عند كل الدعاة 
دعوة غير المسلمين لدين الله ليست مطلوبة .. المطلوب ان تجثمون جميعا على نفوسنا ومعتقدنا لتحولونا الى معتقد جديد 
ويظل هدفكم نحو الدين الاسلامى هو الاحترام احترمونا الله يحترمكم 



واخيرا وليس اخرا اكبر افتكاسة فى تاريخ الديانات الاوقافية الحديثة 
استمارة الاعتكاف .. عايز تعتكف املا الاستمارة التى هى أمنية بالدرجة الاولى وليس شئ آخر
اضغط الرابط

دى الاستمارة اللى نشرتها وزارة الاوقاف للميديا
لكن الاستمارة اللى اتوزعت فى المساجد حاجة تانية خالص 



اخبار القنال 20 اغسطس 2015 - العملة الذهبية -

نشرة اسبوعية او نصف سنوية أو بظروفها نقدمها عن كنال سويس +2 
نعرض فيها لاهم اخبار القناة ورجالتها وناسها 

الافتتاح المهيب (مهاب مميش) للقناة فى 6 اغسطس 2015 انا طبعا مشفتوش بالكامل 
لكن شفت لقطة تليفزيونية حوالى 10 ثوانى كاملة وسمعت كلام من هنا وهناك 
اليوم سنخصص الاخبار عن العملة التذكارية 

عملة تذكارية
قامت وزارة المالية باصدار عملات ذهبية تشمل ربع "أونصة ونصف أونصة، وواحد أونصة و2 أونصة
الربع أونصة دى مش أونصة فرخة يا جهلة دى أونصة الدهب تساوى وزن الجنيه الهدب بتاع طارق علام حاجة رفنعة كده وصغننه
ودى قيمتها 4100 جنيها مصريا ودى قيمة اعلى من قيمة الجنيه الذهب وذلك للقيمة التاريخية للعملة والمناسبة الهامة والتى من المفترض ان لا تتكر كثيرا لكن اوعدكم انها حتتكر كثيرا جدا (حفر القنوات والعملات ايضا)
وطبعا ده سعر تنافسى لهواة جمع العملات والتذكارات وكانت مطروحة للجمهور من قبل الافتتاح واثناء الافتتاح كان السيد الزعيم يمر على الحضور حاملا لوح خشسبى عليه مجموعات من العملات يعرضها على الحضور من اجل البيع : عملة يا استاذ تذكار يا مدام 



ومن جانبه قال القائم بأعمال رئيس مصلحة سك العملة، محمد السبكي، إن المصلحة وضعت أرقاما مسلسلة لقطع الإصدار التذكاري للقناة، ما سيزيد من قيمتها المادية والتاريخية وأضاف انه قد صدر عدد محدود خاص بهذه المناسبة القومية، وسوف يتم بيع كل تذكار منها داخل علبة فاخرة من الخشب صممت خصيصا لذلك وسيرفق مع التذكار شهادة توضح أبعاد فئة التذكار ووزنه وتاريخ وجهة الإصدار (مصلحة سك العملة المصرية)



اما فيما يخص الشعب الهمجى المجنون كشف مستشار وزير المالية، شريف حازم، عن الانتهاء من صك، مليونا قرص معدني من الجنيه المعدني المتداول بمناسبة افتتاح القناة، إذ يحمل أحد أوجه الجنيه المعدني صورة لشعار قناة قناة السويس الجديدة بهدف مشاركة جموع الشعب المصري في اقتناء هذا الإصدار من الجنيه للاحتفاظ به باعتباره مناسبة قومية للشعب المصري كله..حاجة كده خلى الغلابة تعيش (للعلم سكان مصر 90 مليون همجى مجنون)




وحيتعمل برضه علبة بلاستيك مخصوصة للعملة ام 1 جنيه والثمن حيكون مفاجأة 


       

اما عن العملة الذهبية حاجة للفرجة كده عيار 21 جرام يوعدكم ويوعدنا 



وطبعا تم توزيع عدد كبير من العملات التذكارية التقيلة على الضيوف العرب والاجانب 
كام عملة بالظبط محدش يعرف نتيجة لعدم توافر المعلومات (احد مطالب ثورة يناير) لانها كلها اعتبارات أمن قومى كالعادة

المزمور فى علاج المخمور (2) التجرد

التجرد فى الاصل هو التجرد من الملابس يعنى خلع الملابس  مسمعتش عن واحد جرد واحدة من ملابسها والعياذ بالله 
لكن ليه معنى فلسفى بسيط حسب ما افهم وهو تعرية الاشياء عن ظواهرها لاكتشاف باطنها ومعانيها والاحاطة بكنهها 


وفى القواميس :

التَّجَرُّدُ مِنَ الْمَلاَبِسِ : التَّعَرِّي 
قَدَّمَ شَهَادَتَهُ أَمَامَ القَاضِي بِتَجَرُّدٍ : بِلا تَحَيُّزٍ 
التَّجَرُّدُ عَنِ الأَهْوَاءِ : التَّحَرُّرُ مِنْهَا 
التَّجرُّد والحياديّة : عدم الخضوع للميول والعواطف ،
تجرَّدَ: ( فعل ) 
تجرَّدَ عن / تجرَّدَ لـ / تجرَّدَ من يتجرَّد ، تجرُّدًا ، فهو مُتجرِّد ، والمفعول مُتَجرَّد عنه 
تَجَرَّدَ لِدُرُوسِهِ اسْتِعْدَاداً لِلاِمْتِحَانِ : تَفَرَّغَ لَهَا ، جَدَّ فِيهَا 
تَجَرَّدَتِ السُّنْبُلَةُ : خَرَجَتْ مِنْ لَفَائِفِهَا 
تَجَرَّدَ من ثوبه وعنه : تَجَرَّدَ تَعَرَّى 
تجرَّد عن الأباطيل : لم يتعلّق بها ، 
تجرَّد عن الخدمة : ترك العمل في خدمة الحكومة ، واعتزل الخدمة ، 
تَجَرَّدَ عَنْ مَتَاعِ الدُّنْيَا : تَخَلَّى عَنْهَا وَعَنْ نِعَمِهَا تَجَرَّدُوا مِنَ الدُّنْيَا وَنَعِيمِهَا وَطَرَحُوا زُخْرُفَهَا 
تجرَّد من عواطفه / تجرَّد من ميوله / تجرَّد من مصالحه : حرَّر نفسه منها ولم يخضع لتأثيرها ، 
تجرَّد من ماله : تبرَّع به وتنازل عنه ، أفلس 
تجرَّد للأمر : جدَّ فيه أو كرَّس نفسه له ، انقطع له ، تجرّد للعبادة ? 
قاضٍ مُتجرِّد : نزيه مترفِّع ، غير مُتحيِّز 
تَجَرَّدَ في سيره : انجرد 

المعزول مرسى قال مرة : ان العدو يأتينا من حيث نترفع ان نواجهه 
أما الرئيس الأوحد فكيك زمانه طبيب العالم الحر الفيلسوف الصاعق الخارق بيخاطب الناس على قدر عقولهم وبيقولهم امى علمتنى التجرد واول ما اتعلم انه يجرد احكامه من ملابسها ليرى الحقيقة فى الوحدة العسكرية حيث يتم نهب نصيب الجنود من تعيين اللحمه لينال الظباط وظباط الصف النصيب الاكبر منها 
فيلسوف العسكر تجرد عن بزته العسكرية وكل واحد فينا فى طفولته تجرد وامه علمته ازاى يتجرد ويجرد 

التجرد من خلع الملابس للبس البامبرز 


جرد يا وابور جرد تانى تجريدتك حلوة وعجبانى

تعليقات تاريخ المهانة (1)

لو كنت قريت تاريخ المهانة (1) كويس أوى مع تركيز شديد كنت حسيت انها مهانة وانه فيه ناس بتفهم وناس همها على كرشها وناس متسلقة فى التاريخ شغلتها انها تكون طفيلية بشكل فج 
من البداية الملك سنوسرت الثالث حفرها وكانت فكرة حفرها فكرة بالفعل عبقرية وكانت دليل على علم الجغرافيا الموجود عند الفراعنة ناس شايفة الخريطة كويس اوى وعارف يعمل ايه بطريقة بسيطة 


طبعا بعد سنوسرت بزمن تم اهمال القناة وجاء ملوك من الاسرة السيساوية الأولى وحبوا يعملوا انجازات حبر على ورق البردى وليس نقشا على حجر فاعادوا فتح القناة مرات ومرات وسجلوها باسماءهم الخالدة عبر الزمن الملك سيتى سيسى والملك دارا سيسى وبعد دخول جيش الدولة العربية الاسلامية الى مصر فى نهاية زمن الرومان تم ردم القناة لاهداف الامن القومى دون اعتبار لاى عوامل تجارية او اقتصادية لعزل مصر عن الثوار فى الحجاز الساعون لفصم عُرى الدولة العباسية المهلبية 
مع الحملة الفرنسية الفرنسيون لم يكن يشغلهم الا حفر القنوات وانشاء القنوات الفضائية الاباحية سباقون هم فى ذلك المجال حاولوا فى مصر وفشلوا وحاولوا فى بنما  فيما بعد وفشلوا ايضا لكن ظلت فضائياتهم لها رونقها وحفرياتها الجسدية الأنيقة بأوضاعها المثيرة (للاشمئزاز) لكنها ابهرت العالم
والدنيا باظت بعد موقعة نافارين وبعد معاهدة لندن وبعد موت محمد على باشا حتى جاء الخديوى سعيد وقامت عصابات فرنسا السرية بدس السم فى العسل والتخطيط لادمان سعيد لأقوى مخدر صناعى عرفته البشرية عبر تاريخها ليس الكوكاكيين او الماكس فورت بل المكرونة التى ابتكرتها مافيا باليرمو الايطالية وقدمتها الى كثير من دول العالم عمل دليىسبس على توغل صلصة المكرونة فى دم الخديوى رويدا رويدا حتى ادمن المكرونة بالصلصة هاينز الالمانية لتصبح المؤامرة كاملة دوليا بمشاركة ايطالية المانية وتنفيذ فرنسى دقيق 



وفى مذكرات عبده الحنيت خادم الخديوى سعيد نجد وصفا دقيقا للحالة الهيسترية التى كان يصاب بها الخديوى اذا انتهى مفعول المكرونة الى درجة ان ديليسبس لجأ الى احد النجارين وامده برسومات هندسية للبدء فى تنفيذ اول عربية مكرونة والتى احتلت مكانة فى صدارة مجلس الخديوى سعيد وهى العربة الاسطورة التى تم التحفظ عليها داخل المتحف المصرى الحديث وتم منع عرضها للجمهور لارتباطها بتاريخ المهانة 
استغل الفرنسى دليسبس واراد اعادة خطط الامبراطورية الفرنسية الضائعة واعتبره ان الفرصة حانت ليبصم الخديوى على مشروع القناة وبصم الخديوى بصوابعه العشرة وبالشوكة والمعلقة على المشروع وحلف رأس الخواجه هاينز ابو احلى صلصة انه يقدم كل ما هو متاح لانجاح المشروع 
وعلى الفور تعهدت الخديوية المصرية بتقديم العبيد البدائيين اللازمين لحفر القناة البدائية بمعدات بدائية ربع عبيد مصر (عبيد إرادة الخديوى) تم جرهم جرا سيرا على الاقدام مقيدين بالحبال المصنوعة من الليف حفاة اقرب الى الموت فى كل لحظة اثناء الحفر وطبعا مش سخرة لان السخرة مجانية لكن دى بمقابل مادى كبير 2.5 قرش فى المتوسط يعنى ثمن 5 سندوتش فول أو نصف سندوتش زنجر وبقين كانز بريل  
فهل كان العبد المصرى قادرا على الحياة يوميا بنصف سندوتش زنجر وبوقين بيره يا كفره ... لقى 120 الف عبد مصرى حتفهم وحتى الان لم يتم تكريمهم ولم يهتم الخديوى حتى بوضع علامة حداد سوداء على شاشة التليفزيون الخديوى فى قناته الخديوية الاولى اثناء اذاعة برنامج نافذة خديوية حول العالم وفى ربوع المحروسة 
حفر قناة بنما أدى لمقتل 20 الف عامل لكن ده بعد 100 سنة من حفر قناة السويس وكان ايضا على يد الفرنسيس مدمنى حفر القنوات ولا تنسى حضور الرئيس الفرنسى ساركوزى فى حفل افتتاح كنال سويس +2  الدم بيحن برضه وسلملى على برنامج بانوراما فرنسية 
بعد 10 سنين من العمل القسرى يعنى الاجبارى تم الانتهاء من الحفر لدفن جثامين 120 الف مصرى ليتم افتتاح القناة باختلاط البحر الاحمر (دم العبيد) بالبحر الابيض الاوربى ليعبر الاوربى الى الشرق بسلاسة وطلاقة وانسجام 



وكان حظ الخديوى اسماعيل ابن اخو الخديوى سعيد انه كان والى مصر والمسيطر والمهيمن واسماعيل كان حاكما مُصلحا تنمويا وليس مكرونيا مدمن خسيس سيس لكن يبدوا ان اخطاء محمد على باشا اتزرعتله فى نسله وذريته فكانوا خطائين غير توابين فاضحوا أسوأ خلق الله ... الخديوى سماعين قرر انه يعزم العالم المتحضر ييجوا يشوفوا المحروسة وصرف دم وقلبه واستلف على حساب المحروسة لإعداد الموائد والزينات والهدايا والجاتوهات والمايفيهات لحضور حفل الافتتاح 
ويحكى الشيف زغلول الشربينى احد الشيفات المصريين الذين شاركوا فى حفل الافتتاح من خلال شهادته أمام لجنة تقصى الحقائق التى انشأها السلطان حسين السيسى  بأنه وعلى لسان الشيف زغلول " لقد جمعوا اكثر من 100 طاه وشيف من كافة القنوات الخديوية التليفزيونية وطلبوا منا اعداد موائد لعدد 120 الف شخص ولما سألت زميلى الشيف حسن متعجبا من كثرة العدد قالى بالحرف :انت ناسى ان فيه 120 الف ماتوا فى الحفر فدى رحمة ونور على روح المرحوم جماله يا جماله "



وعدى الافتتاح على خير وخسرت مصر 120 الف عبد من اصل 4 مليون عبد هم عدد سكانها لم تقم حكومة محلب الخديوية بصرف مليم واحد تعويض لاهاليهم وخسرت مصر مليون جنيه خديوية اسماعيلية تساوى دلوقتى عدة مليارات من الجنيهات الخديوية السيساوية 
وخسرت مصر استقلالها الانى والحينى كما ستوضحه الحلقات القادمة

المزمور فى علاج المخمور (1) الازهر

عندنا حاجة اسمها الأزهر وهى جامعة دينية عريقة .. عريقة من كثرة العرق الذى يتعرقه موظفوها نتيجة لبس الجلابية والعمامة والكاكولا والسخونية اللى بتطلع على جتتهم من لبس كان له دلالته واحترامه فى عصور سحيقة 
الازهر جامعة دينية تدرس علوم الدين من المهد الى اللحد يعنى من ابتدائى لغاية ما تخلص الجامعة 
والجامعة فى الازهر ليست جامعة دينية بل جامعة تسير مع ركب الحضارة فعندك
أولاً: كليات اصول الدين والشريعة والقانون واللغات والترجمة والدراسات الاسلامية وحاجة اسمها البنات الاسلامية وكلية البنات الازهرية 
ثانياً الطب والصيدلة وطب الاسنان والعلوم والزراعة والتجارة والمعهد الفنى للتمريض والهندسة والتربية الرياضية والتربية بس الغير رياضية وكلية الدراسات الانسانية وكلية الاقتصاد المنزلى 
ايه ده كله .. ايه ده كله اصلا فى أولاً وايه الغوغائية دى فى ثانيا 
تعليم موازى الى جوار التعليم الجامعى 
وبكره التعليم الفنى الازهرى وسيكون مضمونه فى كيفية تفصيل الجلبية والكاكولا وتركيب السماعات والميكروفونات داخل المساجد .. يعنى اقسام منها الصوتيات ومنها ادوات تنظيف المساجد من مكنسة كهربائية الف وات وجاروف قدرة نصف حصان 80 وات واشياء من هذا القبيل وقسم النجارة الذى يحتوى على منهج نقرشة المنبر وقسم الخط العثمانى والكوفى وقسم نقاشة المساجد 
وقسم جديد ازهرى مراسلة شيخ الازهر والسادة عمداء الكليات وقسم السواقة علشان يوصلوا برعاية الله وحفظه الى بيوتهم سالمين آمنين مطمئنين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون 




عدد الطلاب المنتمون للازهر كثيرون جدا فكان لازم يكون فيه كليات تستوعب هذا العدد الكبير من الراغبين فى التفقه دينيا 
يعنى لو عندنا 90 مليون حتلاقى 4 أو 5 مليون من الاطفال تسألهم نفسك تطلع ايه يقولك شيخ فضائى واخر يقولك فقيه 
طبعا ده فى المشمش طالما فيه كليات طب وهندسة واقتصاد منزلى 
اخشى اشد ما اخشى ان يتوسع الازهر فى انشاء كليات عسكرية متخصصة وفقا للتربية والفكر الاسلامى الصحيح بالاضافة الى كلية للشرطة تقوم تعاليمها على التسامح والمؤاخاة وجادلهم بالتى هى احسن بدلا من حبس المجرمين أن لم تقم بإقامة الحدود الاسلامية المطلوب فعلا تفعيلها فى تلك الفوضى الرطراطة 
الازهر انشأ فى غفلة من الرقابة وبموافقة الدولة على انفاق المليارات المخصصة اصلا على الدعوة لدين الله الى انشاء مزيد من الجامعات لا علاقة لها بالدين ولا بأصول الدين وخلق تعليما موازيا للتعليم العلمى (الفاشل أصلا) 
الدولة كانت مخمورة وهى ترى ترهل تلك المؤسسة وزيادة تمدد ترهلها فى كافة محافظات الجمهورية 
وكأن الازهر شأنه شأن قبيلة الشرطة وقبيلة العسكر دولة داخل الدولة 
لدينا قبائل ولدينا دولة عميقة أما دولتى انا المسماة مصر فاصبحت اثرا بعد عين كأهرامات الجيزة وغدا تصير جثامين المصريين موميات محنطة فى صفحة الحياة موميات ذات ذاكرة وفهم ووعى ودون ارادة أو قدرة على مضاجعة الحياة 
ولنا عودة مرات ومرات مع الازهر
وتفضل بقراءة الصفحة التالية 
كليات جامعة الازهر 

الثلاثاء، 11 أغسطس 2015

تاريخ الامتهان (1)

قناة السويس هي ممر مائي اصطناعي ازدواجي المرور في مصر، يبلغ طولها 193 كم وتصل ما بين البحرين الأبيض والأحمر، وتنقسم طولياً إلى قسمين شمال وجنوب البحيرات المرّة، وعرضياً إلى ممرين في أغلب أجزائها لتسمح بعبور السفن في اتجاهين في نفس الوقت بين كل من أوروبا وآسيا، وتعتبر أسرع ممر بحري بين القارتين وتوفر نحو 15 يوماً في المتوسط من وقت الرحلة عبر طريق رأس الرجاء الصالح.
وتعتبر القناة اكبر صورة لامتهان الشعب المصرى خلال تاريخه

تاريخ القناة القديمة


خريطة توضح مسار قناة سيزوستريس بين نهر النيل والبحر الأحمر.

يعد المصريين القدماء أول من شق قناة لربط البحر الأبيض المتوسط بالبحر الأحمر عن طريق نهر النيل وفروعه وكانت أول قناة أنشأها سنوسرت الثالث أحد ملوك الأسرة الثانية عشرة عام 1874 ق.م.، ثم أهملت وأعيد افتتاحها عدة مرات تحت عدة أسماء منها: قناة سيتي الأول عام 1310 ق.م.، فقناة دارا الأول عام 510 ق.م.، ثم قناة بطليموس الثاني عام 285 ق.م.، وقناة الرومان في عهد الإمبراطور تراجان عام 117، وقناة أمير المؤمنين عام 640، بعد الفتح الإسلامي لمصر على يد عمرو بن العاص، وظلت 150 عاماً إلى أن أمر الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور بردم القناة التي كانت تصل بين الفسطاط والسويس، وسدها من ناحية السويس، منعاً لأي إمدادات من مصر إلى أهالي مكة والمدينة الثائرين ضد الحكم العباسي، ومن ثم أغلق الطريق البحري إلى الهند وبلاد الشرق وأصبحت البضائع تنقل عبر الصحراء بواسطة القوافل، وأغلقت القناة حتى عام 1820، وعندما أكتشف البرتغاليون طريق رأس الرجاء الصالح في بداية القرن السادس عشر الميلادي تغيرت معه حركة التجارة العالمية.


فكرة حفر القناة


رسم قديم يظهر مسار القناة من جهة السويس.

عقب اكتشاف البرتغالي فاسكو دا غاما لطريق رأس الرجاء الصالح‏،‏ تضرر اقتصاد وتجارة مصر المملوكية واقتصاد البندقية ونابولي وجنوة بشكل بالغ،‏ فما كان من أمراء البندقية إلا أن وفدوا على مصر عام ‏1501‏ ليعرضوا على السلطان الغوري فكرة الاستغناء عن طرق القوافل واستبدالها بالنقل عبر النيل بحفر قناة تصل بين البحرين الأحمر والأبيض‏،‏ إلا أن ظروف مصر وصراعها مع العثمانيين في ذلك الوقت والذي انتهى باحتلالهم للقاهرة سنة 1517‏ لم يسمح بإنشاء مشروع بهذا الحجم‏، ومات المشروع حتى اقترحه الفيلسوف الألماني الشهير لايبيتز على الملك لويس الرابع عشر في إطار مشروع شامل لغزو مصر، ولكن الملك لويس لم يُرِد إغضاب الباب العالي في الأستانة من ناحية‏،‏ ولأن أحلامه التوسعية كانت في أوروبا‏.‏
وعندما قامت الثورة الفرنسية دخلت في صراعات مسلحة دموية مع ممالك أوروبا واستطاعت الانتصار عليها إلا مملكة واحدة وهي انجلترا‏؛‏ أرادت فرنسا قطع طريق المستعمرات البريطانية في الهند باحتلال مصر فقامت الحملة الفرنسية على مصر سنة 1798.‏ أعطت حكومة الديركتوار التي كانت تحكم فرنسا أمراً مباشراً لنابليون‏ بونابرت بالقيام بحملة لحفر قناة تربط بين البحرين ولذا كانت تسمى قناة البحرين‏.‏ فخرج نابليون من القاهرة ومعه مجموعة من المهندسين يرأسهم مهندس يدعي لوبير‏‏ لمعاينة الموقع هندسياً عند السويس والبدء في الحفر‏.‏ إلا أن لوبير أقنع نابليون بالعدول عن المشروع لأنه اكتشف أن مستوى البحر الأحمر أعلى من مستوى البحر الأبيض‏، مما سيتسبب في غرق مصر كلها،
عاد نابليون إلى القاهرة دون أن يحقق هدفه. وذلك حتى تولى المشروع مجموعة من المهندسين من خريجي مدرسة البوليتكنيك الشهيرة وكانوا مفتونين بعظمة نابليون ويطلق عليهم اسم السان سيمونيين‏‏ وأتوا إلى مصر في عصر محمد علي سنة 1832‏ وحصلوا على إذن منه بالذهاب إلى الموقع من جديد وتبين لهم أن البحرين مستويان وأن مهندس نابليون أخطأ الحساب والتقدير‏،‏ إلا أن محمد علي رفض فكرة حفر القناة إلا بشرطين‏:‏ أولهما أن تضمن القوى العظمى حيادية القناة‏،‏ وبالتالي استقلال مصر‏،‏‏ وثانيهما أن تمول القناة بالكامل من الخزانة المصرية،‏‏ مما أظهر حنكة وبُعد نظر محمد علي باشا في مسألة القناة،‏ إلا أن الشرطين قوبلا بالرفض.‏

محمد على باشا والى مصر

عقب عودة نابليون إلى فرنسا عام 1801‏ بعد فشل حملته على مصر التي استمرت 13‏ شهراً، أرسل دبلوماسياً اسمه ماتيو دي لسبس إلى مصر لاختيار والي لمصر موالي لفرنسا يحكمها بعد أن قام الإنجليز باختيار البرديسي‏،‏ فوقع اختيار ماتيو دي لسبس على محمد علي الضابط الألباني القريب من شيوخ الأزهر فاصطفاه وقدم له المشورة والمساعدة وهو ما لم ينساه محمد علي،‏ وعندما مات ماتيو دي لسبس جاء ابنه الشاب فرديناند دي لسبس كقنصل مساعد لبلاده فرنسا في الإسكندرية واستقبله محمد علي بحفاوة كبيرة وعرض عليه أن يعمل في القصر مربياً ومعلماً لابنه محمد سعيد باشا وعلى إثر ذلك توطدت عرى الصداقة بين الدبلوماسي الفرنسي والأمير.‏
وبعد أن جاء سعيد باشا إلى سُدة الحُكم، في وقت كانت أسرة دي لسبس تعاني الفقر والعزلة منذ سقوط إمبراطورية نابليون،‏‏ فما كان من دي لسبس إلا أن ركب أول سفينة متجهة للإسكندرية ليصلها في 7 نوفمبر 1854‏ ويلتقي بصديقه الذي أصبح خديوي مصر في‏ 11‏ نوفمبر‏،‏ وهناك عرض دي لسبس مشروع حفر القناة على سعيد باشا الذي قبل فوراً ما رفضه والده وكأن سعيداً أراد أن يعبر عن امتنانه لصديقه القديم الذي كان يقدم له الأكل الذي حرمه منه والده داخل القصر‏.‏

 الخديوى سعيد مدمن المكرونة

فرديناند دى لسبس صاحب عربية المكرونة

عهد دي لسبس إلي المهندس الفرنسي فوازان بك بمنصب رئيس مهندسي موقع حفر القناة،‏ والذي كان مسئولاً عن الحياة اليومية في موقع الحفر بكل تفاصيلها،‏ من تقدم عملية الحفر والنفقات والعلاقات بين العمال من مختلف الجنسيات‏،‏‏ ومسألة السخرة الواقعة على الفلاحين المصريين بأوامر من دي لسبس باعتباره رئيس شركة قناة السويس البحرية العالمية التي كان قد أسسها لتولى عمليات الحفر في الموقع‏.‏ وتعرض دي لسبس لضغوط واتهامات من قبل السان سيمونيين‏‏ بأنه سرق منهم مشروع القناة الذي عرضوه على محمد علي ورفضه‏.‏

الحفر واستخدام السخرة



تم حفر القناة عن طريق سواعد نحو مليون فلاح مصري ممن أجبروا على ترك حقولهم وقراهم لكي يشقوا الصحراء في أجواء من المرض والإهانة، وذلك في وقت وصل فيه عدد سكان مصر لأقل من 4 ملايين فيما يعرف بالسخرة والتي مات خلالها أكثر من 120 ألف مصري أثناء عملية الحفر على إثر الجوع والعطش والأوبئة والمعاملة السيئة، ومعظمهم لم يستدل على جثمانه ودفن في الصحراء أو تحت مياه القناة.

وانفرد دي لسبس وحده بوضع لائحة العمال وحاز على توقيع الخديوي سعيد عليها، والتي ضمنت لشركة قناة السويس البحرية (الفرنسية في ذلك الوقت) الموارد البشرية الهائلة من خلال تعبئة المصريين لحفر القناة، وجاءت المادة الأولى من اللائحة لتنص على أن تقدم الحكومة المصرية العمال للشركة طبقاً للطلبات التي يتقدم بها كبير مهندسي الشركة وطبقاً لاحتياجات العمل، وحددت المادة الثانية أجور العمال التي تراوحت ما بين قرش ونصف القرش وثلاثة قروش في اليوم، وإذا كان العامل دون الثانية عشرة من عمره يتقاضى قرشاً واحداً في اليوم، والتزمت الشركة بتقديم الخبز المقدد إلى كل عامل بصرف النظر عن عمره، ونصت اللائحة على فرض عقوبات على العمال الهاربين من الحفر، فالعامل المهمل يخصم من أجره بما يتناسب مع مقدار إهماله، أما العامل الذي يهرب فيفقد أجر الخمسة عشر يوماً المحفوظة بخزينة الشركة، ونصت اللائحة أيضاً على عمل مستشفى ميداني بمنطقة الحفر ومراكز للإسعاف مزودة بالأدوية.


الأعمال الهندسية أثناء حفر القناة.

بدأت فصول معاناة العمال من خلال نقض الشركة لوعدها بحفر قناة ماء عذب لمد العمال بمياه الشرب مما أدى للتضحية بآلاف العمال الذين أنهكتهم شدة العطش والانهيارات الرملية. ثم توالى سقوط الآلاف بسبب انتشار الأوبئة، كما خالفت الشركة وعدها بتوفير وسائل متطورة في الحفر وأكره العمال المصريون على العمل في ظروف قاسية معتمدين فقط على سواعدهم وعلى الفأس والقفة.
في شهر ديسمبر 1861 ذهب سعيد باشا بنفسه إلى منطقة الحفر، وأمر بحشد 20 ألف شاب لزيادة معدلات الحفر، فشهدت بذلك سنوات الحفر الأولى للقناة أكبر عملية حشد للعمال بلغت في عام 1862 ما بين 20 ألف و22 ألف عامل يساقون لساحات الحفر في الشهر الواحد، قادمين من الوجهين القبلي والبحري، وكثر تمرد العمال وهروبهم وأظهر عمال الوجه القبلي تحدياً سافراً للشركة مما اضطر الشركة للاستعانة بالشرطة لإخماد تمرد العمال ومطاردتهم وتعذيبهم.

أعمال السخرة في حفر القناة


كانت مدينة الزقازيق هي منطقة فرز العمال التي كان يستبعد بها أصحاب الأجسام النحيلة ويختار منهم الشبان الأقوياء، الذين يرسلون إلى منطقة القناة سيراً على الأقدام في أربعة أيام وهم مقيدين بالحبال يحمل كل منهم قلة ماء وكيس خبز جاف، فيصلون إلى ساحات الحفر منهكي القوى، فيتبع وصولهم إصدار الأوامر بتسريح العمال القدامى الذين أمضوا شهراً كاملاً وهي المدة المقررة لبقائهم. وكانت عمليات الحفر من المشاهد المثيرة التي يحرص على رؤيتها السائحون الأجانب في هذا العصر. وتمادت الشركة في تعنتها ولم تدفع أجور العمال، واستمر نقص المؤن والملابس والأحذية، كما أنشأت معتقل يُرسل إليه من يسيء السلوك، وأنشأت إدارة طبية ومركزاً لإسعاف المرضى لرعاية العمال، ولكن صدرت الأوامر بأن تركز هذه الإدارة جهودها فقط في رعاية العمال والموظفين الأجانب، ومما عرض العمال بشكل مجحف للموت من شدة فتك الأمراض بهم.
وطبقاً للتقارير الطبية المحفوظة في مكتبة بلدية الإسكندرية كان أكثر الأمراض انتشاراً بين العمال هي النزلات الشعبية والأمراض الصدرية والرمدية وحالات الإسهال الشديد والدوسنتاريا وأمراض الكبد والجدري والسل، ثم جاءت الكوليرا في صيف عام 1865 وعصفت بالعمال لدرجة أن الشركة لم تجد رجالاً يرفعون جثث الموتى الذين كان يتم دفنهم في الصحراء، وتلاها ظهور مأساة تعرض العمال خلال الحفر لمادة طينية سائلة كانت تحتوي على فوسفور حارق مما أدى إلى إصابة الآلاف بالأمراض الغامضة التي أدت إلى وفاتهم على الفور، والغريب أن الحكومة الفرنسية منحت في 19 يناير 1867 وسام الشرف من طبقة فارس للدكتور أوبير روش كبير أطباء الشركة الفرنسية تقديراً لجهوده التي قيل إنه بذلها في حماية العمال المصريين من الموت.



افتتاح القناة


مراسم افتتاح القناة الموجود على النصب التذكاري بالإسماعيلية.

‏في 25 أبريل 1859 دشن دي لسبس حفر القناة في عهد الخديوي سعيد، وانتهى العمل بها بعد عشر سنوات في عهد الخديوي إسماعيل الذي سافر إلى أوروبا في 17 مايو 1869 لدعوة الملوك والأمراء ورؤساء الحكومات ورجال السياسة والعلم والأدب والفن لحضور حفل افتتاح القناة الذي عزم أن يقيمه في 17 نوفمبر 1869. وبعد أن عاد الخديوي إلى مصر بدأ في الإعداد للحفل الكبير فاستخدم 500 طاه وألف خادم ليكونوا في خدمة الضيوف، وطلب من دي لسبس أن يقوم بالاستعدادات لضيافة ستة آلاف مدعو.‏
وفي يوم 15 أكتوبر 1869 بدأ المدعون بالقدوم ضيوفاً على مصر في بورسعيد مقر الحفل، والتي ضاقت أرجاؤها بالمصريين القادمين من جميع أنحاء مصر لمشاهدة فعاليات الافتتاح، بإيعاز من الخديوي إلى مديري الأقاليم ليرسل كل منهم جماعة من الأهالي بنسائهم وأطفالهم وأدواتهم البيتية وركوبهم، فانتشروا على طول القناة، أعراب، وسودانيين وفلاحين، وصعايدة تعبيراً عن كافة طوائف الشعب المصري. فيما سافر الخديوي مع حاشيته ووزيريه نوبار باشا وشريف باشا إلى الإسكندرية حيث استقل يخته المحروسة وأبحر إلى بورسعيد، ورأى الخديوي السفن قادمة من جميع أطراف العالم تحمل ضيوفه الحاضرين على نفقته الخاصة، واصطفت أساطيل الدول في مرفأ بورسعيد ومن ضمنها الأسطول المصري وقد انتشرت على ضفاف القناة قوات الجيش المصري للحفاظ على نظام الاحتفال. وانطلقت طلقات المدافع مدوية احتفالا بوصول الضيوف واحدا تلو الآخر.‏‏

بدأت الفعاليات بحفلة دينية بعد ظهر يوم 16 نوفمبر 1869، وأقيمت ثلاث منصات خشبية كبيرة على شاطئ البحر مكسوة بالحرير والديباج ومزينة بالأعلام ومفروشة بأثمن السجاجيد ونشرت في أرجائها الرياحين والورود وصفت فيها الكراسي، فخصصت منصة الوسط للضيوف وعلى رأسهم مضيفهم خديوي مصر، وخصصت المنصة اليمنى للعلماء المسلمين في مقدمتهم الشيخ السقا والشيخ العمروسي والشيخ المهدي العباسي مفتي الديار المصرية، فيما خصصت المنصة اليسرى لأحبار الدين المسيحي ورجال الإكليروس وعلى رأسهم المنسيور كورسيا أسقف الإسكندرية والمنسيور باور الرسول البابوي. ونصب على الشاطئ الآسيوي خيالة بورسعيد وعلى الشاطئ الإفريقي المظلات البديعة للجماهير المدعوين. ووقفت السفن بالمرفأ على شكل قوس وكان عددهم يفوق الثمانين بجانب خمسون حربية منها ست مصرية ومثلها فرنسية واثنتا عشرة إنجليزية وسبع نمساوية وخمس ألمانية وواحدة روسية وواحدة دنماركية واثنتان هولنديتان واثنان أسبانيتان.‏‏

المدعوون


بطاقة الدعوة لحفل الافتتاح.

في الثانية بعد ظهر يوم 16 نوفمبر أخذ المدعوون يتقدمون نحو الإيوان والمظلات حتى جلس كل في مكانه فتوسطت الإمبراطورة أوجيني الصف الأول وإلى يمينها إمبراطور النمسا والخديوي إسماعيل ثم ولي عهد بروسيا فولي عهد هولندا وعقيلته وإلى يساره جلست مدام اليوت عقيلة سفير إنجلترا بتركيا (الذي وكله السلطان بذكر اسمه عند افتتاح القناة) فالسفير إليوت فالأميرة مورا، وعلى اليمين جلس الأمير محمد توفيق باشا ولي عهد مصر فالأمير هوفمان لو فمدام أغنانيف فالجنرال أغنانيف.‏‏

دوت المدافع متتابعة من كل الجهات إيذاناً ببدء الحفل الديني. ووقف شيخ الإسلام محاطاً بالعلماء وتلا ما تيسر من القرآن الكريم ثم دعا الله أن يختص هذا العمل العظيم بعنايته ورعايته وأن يهيئ له النجاح في كل زمان. ثم تقدم المنسيور كورسيا يحوطه رجال الإكليروس وتلا صلاة حارة دعا الله فيها أن يكلأ هذا العمل ويباركه بروح من عنده. ثم تقدم المسيو باور وألقى بصوت جهوري وبعبارة فرنسية بليغة خطاباً وجهه إلى الخديوي أولا خصه فيه بآيات الشكر والثناء على قيامه بهذا العمل العظيم الذي أدى إلى تصافح الشرق والغرب. وعند المساء مدت الموائد متتابعة لستة آلاف مدعو وبها أشهى الأطعمة والأشربة، حتى إذا حلت الساعة الثانية بدت الأنوار والزينات على ضفتي القناة كأنها ضياء الصباح. وظهر يخت الخديوي المحروسة في حلة من الأنوار وأخذ يطلق مدفع بين دقيقة وأخرى والموسيقى تدوي بنغمات الفرح والسرور وانقضى الليل واختتمت الحفلة بالألعاب النارية. وعند شروق شمس صباح يوم 17 نوفمبر كانت السفن تمر في قناة السويس وقد استعدت للإبحار وتقدمها يخت الإمبراطورة أوجيني.‏‏




افتتاح قناة السويس

فى 6 اغسطس 2015 فى عز الحر والصهد تم افتتاح ما اطلق عليه قناة السويس الجديدة 
ولان للمشروع لبنة منذ اكثر من عام وكان يمثل تحدى للرئيس السيسى 
فتعين علينا اضافة رافد فى المدونة مخصص للقناة كما هى القناة ستمثل رافد جديد للاقتصاد المصرى بعد 60 عاما من الان 
لازم نكون دايما متابعين اخبار القناة وتاريخها وتطلعاتها ومستقبلها 
والتصنيف حيكون اسمه كنال سويس +2 
اتمنى من الناس تتابعه لانه حيكون مختلف تماما خاصة مع حالة اللغط ترعة ولا قناة 
وحيجيب فلوس ولا مش حيجيب
مع انه بيصرف اكتر خاصة وانه فيه موقع الكترونى جديد وقناة فضائية ل كنال سويس +2 


يا ترى هى هدية ولا لعبة استغماية ولا حلقة جديدة من حكايات توشكى والنهضة والومونيوم عبور سيناء